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显得体态更加丰满，结实有力。这种适当改造的波罗风格吸收了其他艺术因素，形成了卫藏图像风格。两尊图像整体姿态的相同并不足为奇，因为佛教经文上有所规定。但在细节表现上的相似性不应是宗教程式化的结果，而应是...标识码］A［文章编号］1000－0003（2008）04－042－06 11世纪在西藏佛教史上是一个硕果累累的时期。历经了漫长的“灭法期”后，佛教最终通过上下两路弘法，在卫藏地区得以重新恢复并...
毕瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135577302.html
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自身的行为。而阿卡的日常生活尤其是年龄较小的阿卡日常生活之照顾也多依赖于自己，同时寺庙也存在一些非修行僧侣，帮助其生活。整体而言，以背诵、理解藏传佛教经文为主要甚至于唯一任务，不会涉及到其他任何知识。
... 藏传佛教寺庙未成年阿卡监护问题调查概述
任江 青海民族学院法学院
关键词: 藏传佛教/阿卡/监护
内容提要: 根据我国《宪法》，适龄儿童必须接受九年义务制教育。而在我国西藏、...
任江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144182807.html
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并非伪书。此书所涉及的史事皆有史料可征，足以证明其非伪作，然而其所引的佛教经文多见于后出经典，故被视为伪作。
引起争论的主要是第一篇和第十五篇。李璐指出：
这些引起争论的经文在全文共有四处：...顺应佛教发展之潮流”（李璐《佛教早期中国化的经典——〈牟子理惑论〉研究》25、26页。），这一辩解是缺乏证据的，也是苍白无力的。
假如此书所引经文确实只见于后世所出佛经，就可以断定其为伪作，说是...
佚名
|观点|佛教经典|真伪之辩|牟子理惑论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08404986049.html
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的地区，西汉建郡以后，汉人逐渐超过少数民族，但少数民族仍然很活跃。唐朝安史之乱之后，中央对边疆的控制不得力了。敦煌地区曾被吐蕃人统治了70余年。他们也信仰佛教，留下了不少东西。上世纪90年代初，我在俄罗斯、法国等地方，看过大量出自敦煌石室的吐蕃藏文写本，大多数是佛教经文，也有世俗的历史文献、文学作品。进入宋代以后，回鹘人和西夏人又相继成为敦煌的统治者。敦煌还是与周边民族交往最密切的地方，一些民族...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282095099.html
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五百****随从其左右听法悟道，佛涅槃后，这五百名随从****整理佛的诵经文，编写了佛教经文总集《三藏》，尊称他们为五百罗汉。
“归元寺”的五百罗汉堂始建于清朝道光年间，是以衡山“祝圣寺”的五百...，坤元资生，而易行乎其间，此万法归一”；或许是出自《楞严经》“归元无二处，方便有多门”之意。所谓“归元”，也就是“归真、归本”，就是超出生灭之界，还归于真寂本元之意。在佛教中，“归元寺”属于曹洞宗，故...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053295595.html
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”，俗称“贝叶真经”。此乃古代印度佛教徒，用铁笔在贝多罗（梵文pattya）树叶上刻写的佛教经文。唐僧玄奘去西域取经，取的即是此种经文，《三藏法师传》曾有：“法师方操贝叶，开演梵文”的记载。宋高僧道圆，从西域归来，曾得梵文贝叶经四十夹。九华山现存的数夹贝叶经，颜色有两种：祇园寺所藏的为墨色经文，甘露寺所藏的为朱色经文。部分贝叶经夹前后，有画僧竹禅等人的题跋。现有部分贝叶经放在佛教文物陈列室内展出。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110395775.html
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闻”定型句，(2)四部《弊宿经》皆是佛弟子所说经。 (二)《弊宿经》特殊处 首先，按照佛教经典惯例，经文开头会用“如是我闻”定型句交待传诵与受持的凭据，随后再说明佛陀所在的时、地、人、事、物等要素。例如长阿含第一经《大本经》的开头即是：“ 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树花林窟，与大比丘众千二百五十人俱”。这种定型句普遍安置在佛教经文的开头，也运用于长阿含每一经，但是唯独长阿含《弊宿经》例外。该经...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html
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后来蒲甘佛寺的原型。此外，在该城发现了大量刻在金贝叶、石碑和砖块佛上的经文、偈语。如在室利差呾罗旧址钦巴贡中发现的20片佛教经文残片，主要为用巴利文刻写的《分别论》、《大般涅槃经》和《法集论》的金叶经文。据测定这是公元4—5世纪的文物，也是迄今为止在缅甸发现的最早的佛教经文，说明当时室利差呾罗盛行的主要是南传上座部佛教。比这略晚的佛教文物是菩提座形的圆形空心小盒，盒盖边缘刻着过去四佛的名号和三藏...
李晨阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html
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；同时《坛经》也是中国思想史上的里程碑式的经典，是佛教中国化、社会化的旗帜。虽然敦煌之外也有经文流传，但一是在境外（高丽），二是时代比较晚。敦煌本《坛经》问世以后，立刻受到人们的推崇，周绍良先生认为...积极意义：大乘佛教讲的是入世，而这些由中国僧人们编写的佛经，就是适应了中国社会的需要，一部分还反映出了民众心声，对统治阶级构成一定的威胁，有一部分还因此受到禁绝和毁灭。敦煌文献中的这类经文写本，大多是...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090165485.html
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大学于1975年建立宗教研究学科，佛教研究中心的优势在于它从一个具有创新意义的角度来从事佛教研究，重点从事于佛教经文传统与佛教实践。把上述两个互相关联的领域结合在一起，作为一个整体来研究，因此对重新理解佛教的理论和实践作出重要贡献。佛教研究中心的两位主任(Dr。Primoz Pecenko and Dr。 Tamaara Ditrich)对于各种佛教传统，经文和实践都有丰富经验，也是梵文和巴利文...
冯文玮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214139408.html